La Danse des Saisons, ou l'Image de la vie humaine. Le Temps personnifié sous les traits d'un vieillard aîlé, chauve et à barbe blanche, est une vieille figure mythologique qui ne manque ni de sens, ni de moralité, mais dont les peintres et les poëtes de tous les siècles se sont à l'envi disputé l'allégorique emploi. Les uns l'arment d'une faulx avec laquelle il moissonne, sans ménagement comme sans choix, le vaste champ de l'humanité; les autres l'endorment aux caresses de l'amour. Nous l'avons vu, nautonier perfide, faire passer les heures sur le fleuve de la vie. Le Poussin, lui, en l'asseyant au pied d'un tombeau qu'il cache en partie de ses ailes, et en plaçant dans ses mains débiles une lyre au son de laquelle les Saisons charmées viennent danser en rond devant lui, fait de ce mythe une plus heureuse application. Le Printemps, l'Été, l'Automne et l'Hiver, sont représentés sous la figure de quatre jeunes beautés dont le costume autant que l'expression des traits rappellent encore les diverses conditions humaines: l'Opulence, la Pauvreté, le Plaisir et la Gloire. Placées dos à dos, ces jeunes beautés se tiennent par la main et remplissent, en dansant avec grâce et insouciance, le court espace qui sépare le temps du terme de la vie, figuré par un tombeau à côté duquel s'élève une borne quadrangulaire surmontée du double visage de Janus. Des guirlandes de fleurs entourent la borne fatale, comme pour en adoucir la vue. Mais là ne s'arrête pas l'enseignement philosophique du peintre. Un jeune, enfant nu, assis sur une draperie orange au pied du dieu Terme, enfle avec un chalumeau des bulles de savon qui vont, au fur et à mesure qu'elles s'élèvent, briser dans l'air leur crystal mensonger. Assis aux pieds du Temps, un autre enfant plus sage, ou peut-être plus moqueur, tient dans ses mains un sablier dont il regarde attentivement s'écouler le sable: ainsi font la plupart des hommes! Nous avons dit que dans leur mise les quat
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